“片仔癀”饮料在厦门走红！竟和片仔癀竟毫无关系？你喝过吗？

◆泉州百崎回族乡白奇村的郭氏家庙，吸引众多海内外郭氏宗亲前来寻根谒祖。

▲印尼著名华人医生柯全寿玄孙Emile和女友来厦寻根。

▲Emile在厦门海沧东屿村与柯氏族人亲切座谈。

　　台海网6月20日讯（海峡导报记者 余健平 何美娇 郑玮玮 崔晓旭 通讯员 杨文静/文 受访者供图（除署名外）杨希/插画）当(dāng)第十七届海峡论坛的聚光灯(jùguāngdēng)再次聚焦(jùjiāo)厦门，跨海而来的台湾宗亲们，再次踏上(tàshàng)了闽南故土。

　　无论是厦门、漳州，还是泉州，都留存着他们家族的(de)根脉印记。在这里，熟悉的乡音慰藉乡愁，“下南洋”的祖辈故事指引寻亲之(zhī)路，宗祠族谱串联起跨越时空的血脉(xuèmài)亲情。

　　近日，导报记者走访闽南(mǐnnán)三地，探寻台(tái)港澳同胞及海外华人华侨的寻根故事，发现那些族谱中的姓氏、记忆里的乡音，早已化作独特密码，编织出(chū)两岸同胞血浓于水的寻根图景。

三百年族谱牵两岸吴克群助力阿嬷(āmā)寻根

　　“血缘宗亲的关系是两岸不可分割的主要力量！”2024年岁末，台湾媒体人郭正亮在漳州台商投资区角美镇西边村寮(liáo)西社郭氏宗祠完成了家族四代人的夙愿——认祖归宗。站在九龙江支流寮西渡口，郭正亮俯身掬起一捧(pěng)清水，遥想100多年(duōnián)前曾祖父从这里乘船渡海、在台南开枝散叶的情景。当(dāng)他与同属郭氏十六世的族人郭文明相视，他红(hóng)了眼眶，这一刻相似的容颜印证了血脉(xuèmài)的纽带。

　　明星吴克群助(zhù)台湾(táiwān)奶奶林秀芬(línxiùfēn)寻根的故事，同样让人(rén)动容。62岁的林秀芬阿嬷在漳浦乌石海云家庙前，颤抖着抚摸族谱，泛黄的纸页上，“林传仁”三个字跨越三百年时空，将林秀芬一家与漳州祖地紧紧相连。林秀芬的祖先在300年前(niánqián)从福建迁徙至台湾，族谱中关于祖地的记载仅留下(liúxià)“漳州漳浦”四字。经过详细比对，终于确认林秀芬是漳浦乌石林氏后人。当林秀芬走进家族祠堂，完成人生首次祭祖仪式，这个家族跨越300年的寻根心愿(xīnyuàn)终得圆满。吴克群也在社交媒体感叹：“当她听到(tīngdào)族人(zúrén)说‘你是我们家的人’时，那种血脉里流动的联结，强大到让你忍不住想哭！”

　　同样的(de)泪水，也流淌在漳州角美镇洪岱村。69岁的印尼华裔施(shī)兴华女士身着定制的红色旗袍，在漳州角美镇洪岱村喧天的鼓乐声中泪流满面。这条返乡路(lù)，她的家族足足走了五代(wǔdài)人，借助DNA技术的精准比对，断裂百年的家族记忆得以重新接续。“先祖口中反复念叨的‘故乡’，终于(zhōngyú)有了具体的模样。”施兴华的弟弟(dìdì)施兴俊激动地说。

　　一次次跨越世纪的寻亲(xúnqīn)，一趟趟跨越山海的归途，既是对家族源流的深情追溯，更是对中华文化基因认同的深刻诠释。近年来，每年都有大量(dàliàng)的海外华人华侨(huárénhuáqiáo)和台湾同胞回到漳州，他们或在开漳圣王诞辰庆典上共祭祖先，或在同名村宗亲活动中续写族谱，或在经贸合作座谈中谋求发展。这种“情感(qínggǎn)回归与经贸合作并重”的新模式，让古老的寻根之旅焕发出时代活力，成为(chéngwéi)漳州联结海外及台港澳地区(gǎngàodìqū)的重要纽带。此外(cǐwài)，“寻根+”效应日益凸显，漳州推出的“漳台寻根之旅”精品(jīngpǐn)线路，吸引了大批海内外游客，该线路串联起赵家堡(zhàojiābǎo)、东山关帝庙、开漳圣王祖庙等文化地标(dìbiāo)，结合沉浸式体验项目，让寻亲者在追溯血脉之余，也能深入感受闽南文化的深厚底蕴。

　　云霄县威惠庙内，1300多年的香火绵延不绝，台湾信众每年组团前来进香，祈求“两岸和谐，共享太平”；平和县三平寺，两岸信众共奉的“三平祖师公”义中大师，其分灵(qífēnlíng)庙宇(miàoyǔ)遍布全球30多个国家和地区，仅台湾就(jiù)有50多座。这些共同(gòngtóng)的文化(wénhuà)信仰，如同无形的纽带(niǔdài)，将两岸同胞和海内外华人华侨紧紧相连。在这里，寻根不再是一种仪式，而是一场跨越时空的对话，让每一个游子都能循着血脉与文化的指引(zhǐyǐn)，找到回家的路。

　　地址：漳州市东山县铜陵镇(zhèn)岵嵝山

　　东山关帝庙(guāndìmiào)是台湾数百座关帝庙的香缘祖庙，获批“海峡两岸交流基地”。每年农历五月十三（关帝诞辰(dànchén)），来自台湾嘉义、台南等地的信众跨越海峡前来(qiánlái)进香。

　　地址：漳州市长泰区马洋溪生态(shēngtài)旅游区

　　朱一贵是清代台湾农民起义首领，其故居始建于清初，屡有(lǚyǒu)修葺，是一座具有(jùyǒu)一定纪念和教育意义的古建筑。1996年被确认为长泰县第四批县级文物保护(wénwùbǎohù)单位。

　　地址：漳州(zhāngzhōu)龙海区东园镇埭尾村

　　这是一座具有南洋风格的建筑，由旅居印尼的华侨曾振仲于1915年(nián)兴建，融合了闽南传统建筑元素与南洋建筑风格，是曾氏后裔寻根祭祖(jìzǔ)、传承家风的重要(zhòngyào)场所。

　　始建于唐代，至今已有1300多年的历史，主祀“开漳(kāizhāng)圣王”陈元光(chényuánguāng)。如今(rújīn)，台湾有开漳圣王宫庙380多座，信众逾1000万人，每年都有大批台胞来到云霄威惠庙寻根谒祖。

七代印尼华裔跨海寻根　家庙前(qián)完成百年心愿

　　6月初，厦门(xiàmén)海沧区东屿社区迎来(yínglái)两位“洋面孔”——印尼著名华人医生柯全寿的玄孙Emile　Kwa和他(tā)的女友Spigt。这位年轻的荷兰华裔在柯氏家庙享德堂前虔诚祭拜(jìbài)，完成了家族延续近百年的寻根心愿。

　　柯全寿(kēquánshòu)家族移民印尼已有七代历史，但(dàn)家族墓碑上始终镌刻(juānkè)着“来自东屿”的(de)字样。2015年，柯全寿之子柯以恕通过厦门侨联开始寻根；2017年，孙子柯崇麟首次回到东屿认祖；如今，第四代后人Emile　Kwa延续这(zhè)段寻根之旅。虽然Emile的姓名已经西化，但仍保留了“柯”的姓氏元素。“虽然我从未见过曾祖父，但家人常讲他的故事。”Emile通过翻译表示。柯全寿1893年出(niánchū)生于印尼，是一位极具传奇色彩(chuánqísècǎi)的人物，青年时攻读医学，后在印尼开设诊所救死扶伤。柯全寿始终心系故土，1931年中国(zhōngguó)江淮地区遭遇特大水灾，他自筹资金购买药品，发动华侨捐款，并派遣医生志愿者携带药品赶赴武汉(wǔhàn)救灾。抗战期间，他组织(zǔzhī)华侨医疗队支援祖国、回国参战。1948年去世后，雅加达(yǎjiādá)各界为他举行了隆重的葬礼。现任(xiànrèn)柯氏家庙(jiāmiào)会长柯志超说：“按辈分，我是Emile的族叔，我们这里许多长辈还记得他们家的故事。”

　　9天后，马来西亚槟城的(de)(de)周吉星(zhōujíxīng)、周淑琴兄妹也踏上了寻根之路。86岁的周吉星和85岁的周淑琴带着(zhe)写有“福建漳州海澄三都后井社”的字条，来到厦门寻找祖籍地。他们的祖父周保谋(zhōubǎomóu)早年下南洋至马来西亚槟城，创办中华威信学校，在当地(dāngdì)教育界享有盛誉。去马来西亚前，周保谋已在后井娶妻，到南洋后再婚生子(hūnshēngzi)。次子(cìzi)周国际育有三子一女，就是周吉星兄妹。“爷爷曾带父亲回来寻根，但当时没能找到后井。”周淑琴回忆说。在厦门侨联帮助下，兄妹俩终于(zhōngyú)来到后井村(hòujǐngcūn)周氏家庙三旌堂，面对祖先牌位和周起元公像(gōngxiàng)，他们上香祭拜。“今天我们完成了爷爷的心愿，特别激动。”周吉星说。“今年以来，马来西亚、美国、新加坡等(děng)地的周氏子孙纷纷返乡寻亲，我们都尽最大努力给予帮助。”周氏家庙后井村华侨联合会会长周亚川说，他希望所有海外周氏子孙能庚续寻根这份浓厚的血脉，让宗族情谊(qíngyì)源远流长。

　　无论是柯氏的(de)“享德堂”，还是周氏的“三旌堂”，这些历经风雨的古老建筑，早已超越了单纯的祭祀功能，它们是一座座活着的历史博物馆，收藏着华侨(huáqiáo)家族最珍贵的记忆。而年轻一代则循着这些记忆碎片，跨越千山万水，只为在祖先(zǔxiān)生活(shēnghuó)过的地方(dìfāng)，完成一场跨越时空的对话。

　　跨越山海，传承不息(bùxī)。厦门各级侨联始终致力于搭建跨越时空的桥梁，让海外游子能够重返故园，寻得家族血缘根脉，重拾文化基因纽带，同时也(yě)让更多(duō)的海外侨胞带着自己的二代、三代，一起回家(huíjiā)看看。

　　地址：泉州市区南俊路71号“开闽三王祠”历来是海内外王氏裔孙寻根谒祖之大(zhīdà)宗祠。1999年春，由(yóu)海内外王氏捐资逾百万元，以“修旧如旧”原则重建，是一座(yīzuò)悬山式、燕尾脊(jí)、穿斗架构的砖木建筑。

　　地址：泉州市鲤城区涂门街东观西台地段吴厝(cuò)埕

　　一座典型的清式古建筑，为省级文物保护(wénwùbǎohù)单位，为泉州吴氏合族之“祖祠”，也是目前泉州唯一的同姓合族大(dà)宗祠。

　　地址：晋江市永和镇(yǒnghézhèn)西坑村

　　由海内外林氏宗亲自发筹款建设而成，是(shì)海内外尤其是东南亚(dōngnányà)林氏后裔寻根祭祖的文化圣地。

　　地址：思明区钱炉灰(lúhuī)埕2号

　　它曾是闽南(mǐnnán)黄氏族人“过(guò)台湾”“下南洋”的出发地，如今是海外黄氏宗亲回大陆寻根访祖(fǎngzǔ)首选的落脚点，每年台湾及东南亚宗亲会齐聚于此举办祭祖仪式和文化交流活动。

　　地址：湖里区钟宅(zhōngzhái)畲族社区

　　钟宅是厦门岛内惟一(wéiyī)的少数民族聚集区。去年9月，600岁钟宅新宫庙正式完工开放。经历600多年(duōnián)，还保留着吃祖墓、烧王船等民俗(mínsú)特色。

邱氏(qiūshì)家庙：新垵邱氏诒榖堂

　　地址：海沧区(hǎicāngqū)新光路136号

　　新垵邱氏诒榖堂是新垵邱氏的总祠堂。据说在(zài)唐朝末年，邱氏族人几经辗转(zhǎnzhuǎn)，从中原来到闽南，定居新垵。

　　地址：海沧区石囷中路161号(hào)

　　历史上，周氏族人从(cóng)这里(zhèlǐ)启程，过台湾、下南洋，后裔如今遍布台湾地区及东南亚各地。因国家(guójiā)建设，后井村整村搬迁，祖庙已重建。

墓碑上的四字乡愁 菲律宾(fēilǜbīn)侨二代找到甜汤里的故乡

　　与厦门相邻的泉州(quánzhōu)，是著名的侨乡，目前(mùqián)有1007万祖籍泉州的华侨、华人分布在世界五大洲的170多个国家和地区。

　　落叶归根，是无数海外华侨的夙愿。菲律宾侨二代施伊伟，从小(cóngxiǎo)在菲律宾出生(chūshēng)长大，父亲在他还(hái)未记事时就已去世，施伊伟不(bù)知道自己根在何处，家在何方，只知道父亲墓碑上镌刻的“塗门田庵”四字，是他们家族的出处。

　　可塗门，又在哪里呢？寻根归家、回乡谒祖是(shì)施伊伟(shīyīwěi)魂牵梦绕的事。直到去年底，施伊伟在泉州丰泽寻到了(le)根、找到了家，见到了血脉相连的亲人。放拱门、穿红衣、放鞭炮、煮甜糖，施家宗亲们用最真挚朴实(pǔshí)的行动迎接这位远道而来的家人(jiārén)。在闽南习俗里，鸡蛋红枣甜汤是最高的待客之礼，施伊伟坐在餐桌前，细细(xìxì)品尝有着家乡味道、家人祝福的甜汤。

　　“这是(shì)我第一次回到泉州、回到家乡，见到我的亲人们。我从来没有吃过这么甜的鸡蛋，原来这就是故乡的味道。”施伊伟看着满屋子为他到来而忙碌的施家(shījiā)宗亲，内心满是感动(gǎndòng)。

　　一同如愿的，还有(háiyǒu)来自马来西亚(mǎláixīyà)的郭献鸿(guōxiànhóng)，他与来自海内外的800多名郭氏宗亲，齐聚泉州台商投资区百崎回族乡白奇村的郭氏家庙，寻根拜谒、共叙情谊。参加祭祖仪式的海内外郭氏宗亲有来自新加坡、马来西亚等国家及地区(dìqū)的海外宗亲，也有跨越海峡来自台湾基隆(jīlóng)和台北的郭氏宗亲，他们一同缅怀先祖，不忘宗亲族谊。

　　“第一次见到这么隆重(lóngzhòng)的祭祖(jìzǔ)仪式，还是很震撼。”郭献鸿第一次参加祭祖，百崎郭氏家庙祭祖仪式程序多达112道(dào)，既(jì)烙着闽南文化的印记，又处处透露出民族文化风情。去年，他父亲来到家庙祭祖，回去后向他描述祭祖场景，让他十分期待(qīdài)自己也能参加，今年终于如愿。

　　寻根，是灵魂最深处的(de)归宿；谒祖，是血脉最庄严的认证。

　　李氏在金门传承至今已逾600年(nián)，金门李氏与南安李氏同根同源。今年2月，来自台湾和金门的(de)280多名李氏宗亲齐聚(qíjù)南安水头镇的闽南(mǐnnán)李氏君怀堂，祭拜先祖，共叙宗族情谊。“这项祭祖活动(huódòng)已经持续20多年了。”金门县李氏宗亲会理事长李金赞介绍，自“小三通”正式(zhèngshì)开通后，金门县李氏宗亲会几乎每年都会应邀到南安参加祭祖活动，近些年，许多老一辈会带上年轻一辈回来祭祖，让他们也能一起踏上故土，知道自己(zìjǐ)的祖宗和根源在哪里。

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